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DOCTRINES POLITIQUES

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La démarche qui tente de s'exprimer ici est celle d'une rupture progressive avec la perspective de l'humanisme chrétien. Au départ, bien que l'idée d'un humanisme chrétien ne soit pas explicitement évoquée, la problématique est encore celle d'une intégration, d'une harmonisation, au sein d'un même mouvement d'existence, de l'expérience de la raison (surtout représentée par l'aventure de la science) et de celle de la foi. Mais l'approfondissement de cette problématique devait conduire à sa mise en question. Dans la mesure où l'on prend conscience de l'autonomie de la raison, de la consistance du monde, de la suffisance des dimensions de l'expérience contemporaine, dans leur ordre propre, on ne peut que rencontrer de façon de plus en plus vive, corrélativement, la question du caractère spécifique de la foi ; on est alors confronté à son altérité, on redécouvre sa transcendance. La tension n'est pas supprimée pour autant, bien au contraire. Mais elle doit être pensée et vécue comme tension. Le "logos" est une puissance dont nous ne faisons encore que commencer à entrevoir la nature et l'étendue. Nous ne pouvons nous y soustraire ; non seulement il nous prend comme malgré nous, au niveau même de notre vie quotidienne, mais il nous impose comme une sorte de devoir. Nous avons à nous mesurer à son austère et impérieuse sollicitation, nous avons à contribuer à le faire advenir. Mais en même temps, nous nous apercevons que nous ne pouvons, sous peine de nous perdre, nous abandonner sans réserve à ce qu'il nous propose. Il y a ici un débat spirituel d'une très vaste ampleur, qui nous concerne en notre être le plus profond.

Église catholique --- Doctrines.

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Doctrines politiques --- Democratie --- Liberalisme --- Doctrines politiques --- Democratie --- Liberalisme --- Democratie --- Democratie

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Bible --- Bible --- Inspiration --- History of doctrines. --- Inspiration --- Histoire des doctrines.

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Salvation --- Christianity --- History of doctrines.